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Promueves una educación ambiental
para el desarrollo sostenible
B
loque
III
Para iniciar, refexiona
Pero en la mayoría de las
cosmovisiones
de la antigüedad, la humanidad estaba
en lo más alto de la naturaleza. Debido a esta posición de superioridad, los humanos
estaban destinados a dar forma y a alterar la naturaleza; a domarla y a domesticarla
y por lo tanto, a “mejorarla”. Esta concepción subyugadora de la naturaleza se
mostraba en la tala de bosques para crear parcelas para la agricultura o en la
creación de acueductos.
En la cultura occidental existen muy pocos conceptos que tengan una posición
tan central e importante como el concepto de naturaleza. La historia del concepto
de naturaleza se presenta
originalmente como aquello relacionado con lo que es
evidente, lo que está justo frente a nuestros ojos, disponible y en lo que se puede
confar inmediatamente. Pero esto estaba relacionado al mismo tiempo con lo que
era ajeno; como lo que se contraponía al humano.
La imagen de armonía en la naturale-
za es muy antigua y se encuentra en
la mitología de muchos pueblos.
Por
ejemplo, las tribus americanas tienen
la creencia de que la humanidad, los
animales y las plantas forman un todo
que sólo trascienden cuando todas sus
partes viven.
Mientras que los antiguos romanos,
griegos, mexicas y mayas, por
mencionar algunas culturas, tenían
una concepción cíclica de la
naturaleza, surgió en el judaísmo y
cristianismo una idea lineal de los
procesos naturales e históricos. De
acuerdo con esta concepción, la
naturaleza no se renueva en ciclos a
sí misma. La naturaleza, así como la
historia, tiene un principio claro, y un
fnal. El humano tiene la obligación
de intervenir directamente en la
naturaleza a fn de protegerla y hacer
uso de ella.
Las cosmovisiones de pueblos ancestrales tienen su
base en el funcionamiento y ciclos de la naturaleza
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