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Libro para el maestro
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II
ESPAÑOL
en la formación de estas organizaciones juveniles.
[…]
En 1995, se integró el Colectivo Cultural Montaña
Sur. Realizaba un periódico mural en el zócalo de Tla-
pa donde abordaban temas sociales, derechos huma-
nos y el respeto a los derechos indígenas. Vale agregar
que el 10 de abril de 1995 el periódico fue censurado
por el Ayuntamiento porque hablaba sobre el zapatis-
mo en la historia de México. Editaron el fanzine
El
Caracol
y convocaron al Primer Encuentro de Chavos
Banda en 1996, en el auditorio del Instituto Nacional
Indigenista. También organizaron la “Tocada por la
unidad de la banda y contra la represión”, el 28 de ju-
nio de 1996, y dos exposiciones de rock en el zócalo de
Tlapa, en agosto de 1998 y agosto de 1999.
Otros colectivos roqueros han sido el Colectivo Re-
flexionista Fórmula Positiva y el Colectivo Pacuzi, que
realizaban audiciones de rock. En los últimos dos años
se constituyó el Colectivo Estudiantil Vientos del Sur
(CEVS), integrado por estudiantes de la escuela Pre-
paratoria No. 11. Son rockeros, pero sus actividades
son más en el ámbito estudiantil. Editan la revista
Abril
. Abordan la sexualidad, los derechos estudianti-
les, los movimientos sociales, zapatismo, poesía y en-
trevistas con sus profesores. El colectivo La Komarka
Anarka, comulga con las ideas
anarquistas
, punk y la
autogestión libertaria. Su órgano oficial de comunica-
ción es el fanzine
Conciencia y Libertad
que circula, de
vez en cuando, entre los chavos de Tlapa, en Tixtla,
Chilpancingo y el Tianguis
del Chopo en el DF. Han
organizado tocadas y asisti-
do a encuentros punks. En
su fanzine hablan del movi-
miento punk, el vegetaria-
nismo, la autogestión, dere-
chos indígenas, solidaridad
con el movimiento anti
glo-
balización
, contra el imperia-
lismo,
reseñas
de
eventos
“
globalifóbicos
”, resistir al sis-
tema y otros.
La más reciente formación
juvenil es el colectivo Resisten-
cia Anarquista Punk Guerrero (RAPGro). Entre sus
actividades asistieron, en marzo del 2002, a un en-
cuentro punk realizado en la ciudad de Oaxaca. Lo
interesante y singular de la postura de estos chavos
que comulgan con las ideas punks anarquistas, es que
son jóvenes indígenas. Casi todos hablan una lengua
náhuatl o tu´un savi (mixteco). Aunque no reivindi-
can la lengua como parte de su movimiento sí se soli-
darizan con los movimientos de corte indígena. Es
muy peculiar su fanzine, denominado
Lee y Lucha
, en
el que publican artículos sobre anarquismo, vegetaria-
nismo,
transgénicos
, anti imperialismo, algunos tex-
tos obtenidos por medio del internet y temas sobre el
movimiento punk. El fanzine circula en el Tianguis
anarquistas:
defienden
la libertad absoluta
suprimiendo toda
autoridad.
globalización:
extensión
de las políticas y
relaciones económicas a
nivel mundial.
globalifóbicos:
personas
en contra de la globali-
zación económica.
transgénicos:
alimentos
modificados genética-
mente.