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SECUENCIA DE ANáLISIS Y REFLEXIóN
proceso de [evangelización] en el pueblo conquistado.
La nomenclatura botánica se llenó entonces de
términos cristianos referidos a antiguas yerbas
medicinales aztecas cuyo uso se había prohibido. Así,
surgieron nuevos nombres de plantas tales como
“codo de fraile” (antes Yoyotli), “purga de las ánimas”
(antes Mecapatli), “lágrimas de San Diego” (antes
Tlachichinoa), “palo santo” (antes Matlalcuahuitl) y
muchas otras que vinieron a conformar la nueva
nomenclatura de la herbolaria colonial.
V
La herbolaria en el siglo
XX
III
La herbolaria en el siglo
XVIII
Durante el siglo
XVIII
se produjo en Europa específica-
mente en Francia, desde donde se difundió por todo
el continente, un movimiento intelectual denomina-
do Ilustración, que modificó sustancialmente el
estudio de la naturaleza […] Con la Ilustración se
abrió un nuevo campo de estudio: la investigación de
la naturaleza misma; es decir, el estudio de las plantas
como seres vivos para conocer su estructura y su
funcionamiento como organismo. Esto dio paso al
nacimiento de la biología que, siglos después, expli-
caría la organización y estructura de los seres vivos.
Este cambio fundamental en el estudio de los seres
vivos tuvo una gran influencia en la medicina, en la
interpretación del origen de las enfermedades y la
forma de curarlas. Los padecimientos no los provoca-
ban los dioses ni fuerzas sobrenaturales y extrañas al
hombre; eran el resultado de su interacción con el
medio y producto de un proceso explicable y motivo
de estudio: la función biológica. Conforme a esta
nueva interpretación de la ciencia, las propiedades de
las plantas medicinales, su catalogación y su uso
tenían que cambiar. […] A partir de ahí surgió el
interés de los médicos por conocer a fondo las
propiedades y efectos de las plantas curativas; por
tratar de determinar cuales plantas poseían realmen-
te efectos curativos y la mejor forma de utilizarlas.
IV
La herbolaria en el siglo
XIX
En el siglo
XIX
ocurrieron en
Europa, y principal-
mente en Francia,
cambios importan-
tes en el desarrollo
de las ideas; la
filosofía prosperó
en la búsqueda de
“nuevas ciencias” que enriquecieron y modifica-
ron progresivamente el pensamiento ilustrado, sobre
todo como consecuencia del desarrollo capitalista y el
crecimiento del proceso de industrialización iniciado a
fines del siglo
XVIII
. […] El nuevo orden económico y
social influyó en todas las ciencias, pero de manera
particular en la medicina […] La nueva manera de
abordar el estudio de la naturaleza repercutió directa-
mente en la herbolaria. Este pensamiento [denomina-
do
positivismo
] demandaba precisión, cuantificación y
experimentación clínica de los medicamentos para
avalar su eficacia se apoyó en el desarrollo de la
química y utilizó las plantas medicinales como
materias primas. Así surgiría la industria químico-
farmacéutica para producir formas medicamentosas a
base de plantas que nunca se habían conocido.
La primera guerra mundial modificó de raíz el desa-
rrollo de la medicina y de la ciencia en general. Por
primera vez el hombre se enfrentó a la necesidad de
contar con millones de dosis de medicamentos para
atender a cientos de miles de heridos, los gobiernos
de los países en conflicto comprendieron que la
industria farmacéutica […] no era capaz de abastecer
con productos de plantas medicinales los requeri-
mientos de sus ejércitos. […] La segunda guerra
mundial mostró que la producción de medicamentos
se había convertido en una actividad estratégica de
los países enfrentados. Las dificultades para producir
medicamentos masivamente y la posibilidad de ganar
la guerra dependían del desarrollo científico de la
medicina y en particular de la farmacia. Estos facto-
res estimularon la investigación de medicamentos
masivamente y la posibilidad de ganar la guerra
dependía del desarrollo científico de la medicina y en
particular de la farmacia. Estos nuevos factores
estimularon la investigación de medicamentos y fue
Positivismo:
Sistema filosófico
que se desarrolló en el siglo
XIX
y que admite únicamente el
método experimental como
base para explicar lo que
sucede en el mundo.